{"id":24,"date":"2012-01-30T13:02:15","date_gmt":"2012-01-30T13:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/?p=24"},"modified":"2025-02-02T09:28:29","modified_gmt":"2025-02-02T09:28:29","slug":"guerre-de-la-liberte-war-for-liberty","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/guerre-de-la-liberte-war-for-liberty\/","title":{"rendered":"Une Forme d’Expression Universelle : La Gravure"},"content":{"rendered":"

Gravures Historiques<\/h1>\n

Il serait irr\u00e9aliste de restreindre la paternit\u00e9 de ces gravures aux seuls bergers ; depuis le XVIIIe si\u00e8cle la Montagne est devenue de plus en plus fr\u00e9quent\u00e9e, de plus en plus accessible et de plus en plus attractive ; et il faut int\u00e9grer la pr\u00e9sence militaire dans cette zone fronti\u00e8re et les migrations de Pi\u00e9montais pour lesquels cette limite n’a jamais eu de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Tous ont eu de bonnes raisons de laisser une trace :
\n-les bergers, d’abord pour marquer leur territoire, ce qui est un besoin universel et imm\u00e9morial de tous ceux qui m\u00e8nent une terre si r\u00e9duite soit-elle
\nensuite, pour exprimer leur philosophie, voire leurs \u00e9tats d’\u00e2me, g\u00e9n\u00e9ralement de fa\u00e7on positive
\n-les soldats : fiers de montrer leur emprise sur un territoire hostile, fiers de leur mission,mais aussi traumatis\u00e9s par leur existence dans des conditions extr\u00e8mement difficiles
\n-les touristes, qui dans leur enthousiasme d’avoir \u00ab vaincu \u00bb la montagne, deviennent lyriques<\/p>\n

It seems obvious that shepherds are the main contributors for the traces, but , starting in the XVIIIth century the mountain was increasingly visited for strategic reasons by military topographs, engineers, soldiers then tourism rised from mid XIXth century..<\/em><\/span><\/p>\n

All of them had solid reasons to leave a trace :<\/em><\/span>
\n Shepherds to mark their territory first, this is a universal and eternal trend for all people managing land…<\/em><\/span>
\n Military people : proud to show their control over a difficult territory : the mountain, but also having a high spirit of their mission (Fig 5)and also suffering from the climate and the long days far from home.<\/em><\/span>
\n Tourists, excited of their \u00ab victory \u00bb in the mountain and becoming lyric…<\/em><\/span><\/p>\n

Au temps de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ces \u00ab\u00a0soldats de l’An II\u00a0\u00bb , mal \u00e9quip\u00e9s,affam\u00e9s, mal command\u00e9s expriment un id\u00e9al;et un certain g\u00e9n\u00e9ral Bonaparte saura les emmener dans une incroyable aventure…
\nCette affirmation irr\u00e9cusable \u00e9claire leur \u00e9tat d’esprit de fa\u00e7on plus cr\u00e9dible que des pages d’analyse de documents traditionnels.
\nCette qualit\u00e9 remarquable, sinon unique, se retrouve dans de tr\u00e8s nombreuses autres traces \u00e0 caract\u00e8re historique de ces vall\u00e9es.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Guerre de la libert\u00e9-1793-Joly capitaine au 1er Bataillon de Chasseurs de l’Is\u00e8re\u00a0\u00bb<\/p>\n

Fig 5- Le capitaine Joly nous laisse un monument dans le style des inscriptions gallo-romaines dans le droit-fil des mots d’ordre r\u00e9volutionnaires.<\/strong><\/p>\n

This is the trace of soldiers of \u00ab\u00a0L’An II\u00a0\u00bb of the French Revolution<\/em><\/span>
\n These guys had poor equipment, almost no food,were poorly commanded,until general Bonaparte lead them towards an unexpectable Aventure…<\/em><\/span>
\n It is quite rare that, beside their name, date soldiers mention their philosophy\u00a0;this trace tells us (in undeniable and absolutely reliable manner)their mood in terms more pertinent than pages of analysis of classical documents.<\/em><\/span><\/p>\n

We will find this characteristic in many traces also left by shepherds and visitors<\/em><\/span><\/p>\n

Pasteurs-graveurs<\/strong><\/p>\n

Le Berger est l’usager naturel de la Montagne, son habilet\u00e9 \u00e0 orner notamment les colliers de ses animaux est reconnue.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fig 6- Du travail fin -au couteau- du bois des colliers, \u00e0 celui de la pierre avec le m\u00eame type d’outil\u00a0; il y a une coh\u00e9rence technique et la petite taille de beaucoup de gravures requiert cet outil, ou une pointe fine.<\/strong><\/p>\n

Mais il sait aussi marquer avec soin et souvent\u00a0 humour ses b\u00eates, et ses outils.<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>Fig 7-8- Marquages, il y a aussi des bergers m\u00e9lomanes.<\/strong><\/p>\n

La transposition de ces marques au rocher semble tout \u00e0 fait logique.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0H H 1777\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Fig 9-De simples initiales, une date et les marques de l’\u00e9rosion.<\/strong><\/p>\n

Mais ces signes s’adressent \u00e0 ceux qui savent les lire, les comprendre\u00a0: ses proches, ses coll\u00e8gues.
\nLeur r\u00e9p\u00e9tition dans la montagne d\u00e8s 1700m d’altitude a souvent \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme un passe-temps improductif, inutile\u00a0; en fait leur compilation permet de mieux saisir la dynamique pastorale\u00a0: les itin\u00e9raires, la gestion des p\u00e2tures, les concurrences, les traditions, les dynasties de bergers\u00a0: toutes informations qui semblaient perdues.<\/strong><\/em><\/p>\n

The shepherd is a natural user of the mountain- It is well known that they pay much attention and skill to ornate sheep collars,<\/em><\/span>but also to carefully mark the animals, either with symbols<\/em><\/span> or with their initials<\/em><\/span>
\n This probably let them\u00a0 to carve in the stone similar symbols.<\/em><\/span><\/p>\n

Obviously these traces can only be understood, \u00ab\u00a0read\u00a0\u00bb by\u00a0 the family, the friends,the colleagues.<\/em><\/span>
\n One will consider them as so simple that their repetition in all the mountain , starting about 1700m altitude is useless… In fact , mapping of these traces allow to follow pasture management and dynamics, competiton, traditions, shepherds dynasties<\/em><\/span><\/p>\n

all information which was thought to be lost<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

A partir du XVIIIe si\u00e8cle, apparaissent les noms et pr\u00e9noms, associ\u00e9s \u00e0 l’ann\u00e9e et parfois le jour et le mois.<\/p>\n

Les parlers locaux \u00e9taient le proven\u00e7al et l’Italien .Peu de documents existent dans cette langue; \u00e0 sa diff\u00e9rence le Proven\u00e7al a toujours \u00e9t\u00e9 un parler et non une langue \u00e9crite, au moins pour les bergers; il ne faut donc pas esp\u00e9rer trouver des textes en cette langue, contrairement \u00e0 ce que pourrait laisser croire la remarquable gravure du portail de l’\u00e9glise de Maurin.\"\"\u00ab\u00a01531\u00a0 LO 14 DE FEBRIER <\/strong><\/a>SLAVANCHA LA GLEIZO\u00a0\u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n

On peut aussi consid\u00e9rer que l’emploi du fran\u00e7ais-g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s correctement \u00e9crit- a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme valorisant\u00a0; mais c’est sans doute aussi une expression du sentiment d’unit\u00e9 nationale qui est devenu de plus en plus intense jusqu’\u00e0 la premi\u00e8re guerre mondiale.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vis de telle mani\u00e8re que si la mort te surprend elle te trouve toujour pr\u00eat\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Fig 10- Cette gravure court sur pr\u00e8s de 3m, elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 genoux\u00a0.La citation est issue de \u00ab\u00a0L’imitation de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb, un ouvrage qui jusqu’au XXe si\u00e8cle eut une diffusion comparable \u00e0 celle de la Bible.<\/strong><\/p>\n

By the XVIIIth century, names and surnames appear, often with mention of the year or date and curiously, despite these people usually spoke Italian or Proven\u00e7al dialect,almost all citations are written in French.<\/em>Simply because\u00a0 proven\u00e7al has always been only spoken, not written, especially by shepherds, despite the remarkable sentence on porch of Maurin’s church.<\/em><\/span>
\n One can guess that the use of French was considered as more noble for<\/em> an action\u00a0:carving which was important and dedicated to foreigners to the Valley\u00a0; this also may-be an expression of national unity feeling\u00a0 which came more and more intense until World-war I<\/em><\/span><\/p>\n

Fier d’\u00catre Berger<\/h1>\n

Le statut de BERGER est souvent fi\u00e8rement revendiqu\u00e9, associ\u00e9 \u00e0 l’expression \u00ab\u00a0BERGER DE\u00a0\u00bb\u00a0; cette particule est dans la logique des titres de\u00a0 noblesse\u00a0: une responsabilit\u00e9 et un territoire.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fig 11\u00a0:\u00a0\u00bb Reynaud Jojeph berje a Maurin\u00a0\u00bb…<\/strong><\/p>\n

La gravure n’a pas \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9e, c’est le scripteur qui faute de place a improvis\u00e9 la gestion du nom du lieu qui selon lui ne devait \u00eatre ni abr\u00e9g\u00e9, ni sacrifi\u00e9.<\/strong>
\n L’\u00e9tude des \u00ab\u00a0repentirs\u00a0\u00bb des graveurs apporte souvent de pr\u00e9cieuses informations sur ce qui, dans leur esprit, est essentiel.<\/strong><\/p>\n

L’\u00e2ge du berger est parfois mentionn\u00e9\u00a0:
\nIl y a une l\u00e9gitime fiert\u00e9 \u00e0 faire savoir que tout jeune on a assum\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la conduite du troupeau, de l\u00e0 \u00e0 consid\u00e9rer qu’il pourrait s’agir d’un rite de passage comparable \u00e0 celui des Compagnons du Tour de France qui laissent leur trace en des lieux symboliques comme le Pont du Gard, il n’y a qu’un pas…imprudent\u00a0:car les bergers actuels nient l’existence d’une pratique rituelle tout en reconnaissant la l\u00e9gitime fiert\u00e9 du jeune berger , par ailleurs les bergers n’ont jamais \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s en Corporations\u00a0; bien plus sur 5500 documents recens\u00e9s, la fr\u00e9quence de ces comm\u00e9morations est si faible qu’elle ne cadre pas avec un rite \u00e9tabli.<\/p>\n

Frequently the\u00a0 term \u00ab\u00a0BERGER\u00a0\u00bb(Shepherd) is proudly mentioned and linked to the location \u00ab\u00a0Berger DE\u00a0\u00bb , it is quite simlilar to the french noble term \u00ab\u00a0DE\u00a0\u00bb (OF)underlining the link between the locality and the responsibility.<\/em><\/span>
\n In some cases, the age of the shepherd is mentioned<\/em><\/span>
\n He is sometimes quite young and it seems logic that a young shepherd should be proud to have for the first time the responsibility of leading the herd,some believed that there was some kind of ritual, like the tradition of Compagnons du Tour de France who left their traces in the stone of reference sites, like Pont du Gard.<\/em><\/span><\/p>\n

This nice theory cannot be supported as\u00a0:<\/em><\/span>
\n -actual shepherds do not recognize this practice as a ritual, even if the responsability of a young shepherd is fair and may be signed in the stone<\/em><\/span>
\n -the frequence of this type of traces\u00a0 is too low to support a ritual<\/em><\/span>
\n -shepherds have never been organized as a guild with its rites<\/em><\/span><\/p>\n

Le m\u00e9tier de berger est r\u00e9put\u00e9 \u00eatre tr\u00e8s masculin, nous trouvons cependant de nombreuses traces de berg\u00e8res qui ne manquent pas d’esprit.<\/p>\n

The shepherd’s practice is\u00a0 generally considered\u00a0 as dedicated to men only, here we have a number of\u00a0 witty \u00a0shepherdesses with high spirit , we will see that in coming pages..<\/em><\/span><\/p>\n

Philippine<\/strong><\/p>\n

Julie<\/strong><\/p>\n

Henriette<\/strong><\/p>\n

Eva<\/strong><\/p>\n

Cecile<\/strong><\/p>\n

Apollonie<\/strong><\/p>\n

Antoinette<\/strong><\/p>\n

Marie<\/strong><\/p>\n

Chantal<\/strong><\/p>\n

et bien d’autres, t\u00e9moignent de leur activit\u00e9 de berg\u00e8res et de leur esprit, voire de leur d\u00e9pit\u00a0:<\/p>\n

12-\u00ab\u00a0FOLLE BREBIS QUI SE CONFESSE AU LOUP\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

These numerous surnames of shepherdesses assess their activity, their spirit and sometimes their resentment\u00a0:<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0MAD IS THE EWE WHO CONFESSES TO THE WOLF\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

On note que les surnoms et sobriquets sont absents alors que les familles sont nombreuses, les noms en petit nombre et les pr\u00e9noms souvent conformistes, parfois c’est le lieu qui permet de s’identifier\u00a0: Julie DEVARS (et non de Vars), REYNAUD de Maurin.<\/p>\n

Dans ce qui s’est publi\u00e9 jusqu\u00a0‘ici les berg\u00e8res n’avaient gu\u00e8re de place\u00a0; ces traces nous am\u00e8nent une fois de plus \u00e0 r\u00e9viser nos certitudes<\/p>\n

Nicknames are never used, despite the existence of large families, the low number of first names and surnames. In most cases the mention of birthplace or settlement enables identification.(Julie DEVARS, REYNAUD de Maurin)<\/em><\/span><\/p>\n

Already published data paid few attention to shepherdesses, these traces need\u00a0 for us ,to revise, once more, our certitudes.<\/em><\/span><\/p>\n

Voici la berg\u00e8re dite \u00ab\u00a0ELISA\u00a0\u00bb\u00a0; une gravure embl\u00e9matique, d’apparence simpliste et pourtant \u00e9vocatrice\u00a0; en fait, tr\u00e8s savante. Fig 13<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sa petite taille (12cm) et sa qualit\u00e9 d’ex\u00e9cution (incision puis usure) n\u00e9cessitent une r\u00e9elle technicit\u00e9 et un long travail.<\/p>\n

En regard des quelques rares repr\u00e9sentations de bergers et berg\u00e8res qui sont souvent r\u00e9alistes jusqu’\u00e0 la caricature\u00a0; nous sommes ici face \u00e0 une repr\u00e9sentation stylis\u00e9e, de face -ce qui est rare-tout \u00e0 fait pacifique, positive.Ce positionnement et cette schematisation ont suscit\u00e9 quelques \u00e9tudes des psychologues sur des cas c\u00e9l\u00e8bres analogues, le personnage de Mickey en particulier.<\/p>\n

La t\u00eate et son aspect solaire ou floral contribue \u00e0 cette attitude joyeuse.Fig 14<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nEnfin le dessin de la robe n’est pas anodin et constitue probablement un \u00e9l\u00e9ment de datation…cette gravure est accompagn\u00e9e de tr\u00e8s nombreuses traces de la fin du 18e si\u00e8cle et d’une signature Julie DEVARS. Fig 15<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Dans ces conditions l’hypoth\u00e8se du travail d’un enfant devient assez improbable.
\nCet ensemble grav\u00e9 est port\u00e9 par une dalle dont la situation par rapport \u00e0 la position du soleil a \u00e9t\u00e9 probablement un crit\u00e8re de choix, en effet de multiples visites n’ont pas permis d’avoir une lisibilit\u00e9 optimale en toutes saisons. Cette fonction de \u00ab\u00a0cadran solaire\u00a0\u00bb n’est pas g\u00e9n\u00e9ralisable \u00e0 l’ensemble grav\u00e9 de ces vall\u00e9es\u00a0; ce qui est en contradiction avec nos reflexes et notre logique\u00a0 moderne .<\/p>\n

I am happy to introduce you, shepherdess \u00ab\u00a0Elisa\u00a0\u00bb\u00a0; an emblematic engraving, at first glance so simple, but in fact suggestive and skillfull.Its small size (12 cm height), its quality (incision then abrasion) required technical skill and a long time.In comparison to traditional figures of shepherds, so realistic and sometimes caricatural\u00a0; we have here a stylized figure, unusually positioned full-face and looking positive, peaceful.<\/em><\/span><\/p>\n

Such attitude has already been studied by psychologists who particularly focused on a famous character:Mickey.The head with its solar or floral look contributes to its joyful<\/span> appearence.The dress motifs are probably an element enabling dating…this trace is part of a cluster of numerous incisions from 18<\/span><\/em>th<\/em><\/sup> century and one signature\u00a0: Julie DEVARS.Facing these elements the work of a child appears improbable.<\/em><\/span><\/p>\n

The position of this slab ,facing sunlight is remarkable\u00a0: full readability is achieved only at specific hours , depending on the season.
\nThis \u00ab\u00a0sundial\u00a0\u00bb effect is far from beeing the rule in these valley’s incisions, means that our modern logic again fails here.<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gravures Historiques Il serait irr\u00e9aliste de restreindre la paternit\u00e9 de ces gravures aux seuls bergers ; depuis le XVIIIe si\u00e8cle la Montagne est devenue de plus en plus fr\u00e9quent\u00e9e, de plus en plus accessible et de plus en plus attractive … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-24","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24"}],"version-history":[{"count":58,"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":565,"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24\/revisions\/565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ubaye-rupestre.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}